Nuestro premio Cómplices

Aquí os mostramos el premio con el que la librería Cómplices nos ha obsequiado por participar en su blog. Nos hizo mucha ilusión recogerlo, descubrir la librería por el barrio gótico, con nuestras amigas Lucy y Mina, lástima que tuviéramos tan poco tiempo, para rebuscar en la librería que tenía muy buena pinta y la dueña encantadora, aprovechamos para comprar alguna cosilla más en nuestro caso "Con la soga al cuello" de Flavia Company, la librería nos pareció muy acogedora, con un estilo muy personal, nos guió hasta ella sus banderas ondeantes del arco iris en la puerta. Fue una tarde encantadora que culminamos en el Teatro Nacional de Catalunya, donde nos impresionó la actuación de Nuria Espert y Rosa María Sardá en "La Casa de Bernarda Alba", otro regalito para una tarde inolvidable de risas y cultura en la nostra benvolguda Barcelona, i per supost, amb les nostres amigues Lucy y Mina. El moment del parking i les quatre dins del cotxe esperant a que l´ascensor moguera, un atac de riure!!!

El libro de Janet Malcolm es una oportunidad para aproximarse a la vida de Gertrude Stein y Alice B. Toklas, cuando tenía 20 años leí Ser norteamericanos, y de forma increíble e insospechada, llegué hasta el final, creo que hoy no lo conseguiría, o quizá sí, creo en el fondo que el libro ejerce un poder hipnótico sobre el lector, la lectura te atrapa igual que un cuadro de Picasso, la yuxtaposición sobre un mismo plano de diferentes perspectivas, aunque eso exija un esfuerzo en la mirada. El mismo método utiliza Janet Malcolm someter la vida de estas dos mujeres capitales en la cultura de la primera mitad del siglo XX a una relectura desde una perspectiva diversa, me quedo con el final del libro de Janet Malcolm:

"la precariedad del conocimiento humano es una de nuestras pocas certezas. Casi nada de lo que nos cuentan sigue siendo lo mismo cuando se vuelve a contar".

Y os dejo esta muestra del estilo de Gertrude Stein en Ser norteamericanos:

"Algunas personas se indignaron de que hubiera muerto. Otras se extrañaron de que hubiera muerto. Otras recordaban continuamente que había muerto. Otras esperaban que no fuera cierto que hubiera muerto. Otras no recordaban que hubiera muerto. Otras pensaban que podría no haber muerto. Otras estaban completamente seguras de ello. Para otras no tenía importancia que hubiera muerto o no hubiera muerto. Mientras que algunas personas no podían consolarse, otras le recordaban y otras le olvidaron y otras dudaban deque hubiera muerto o se extrañaban de ello. Pero estaba bien muerto".

Cómplices: algo más que una librería.

Aquí tienes el enlace del blog de la librería Cómplices, únete a la red y participa en su interesante propuesta, una apuesta literaria por romper con la invisibilidad desde la literatura y el arte, porque nuestro reconocimiento exista también a ese nivel, porque la cultura se abra a otros modelos de representación que rompan, de una vez por todas, con el modelo patriarcal como discurso único. Queremos exitir y ser vistas en la sociedad, pero también en el arte y la literatura, porque estas iniciativas contribuyen a hacer este mundo más plural y sostenible, porque creemos que la diversidad enriquece cualquier propuesta comunicativa. Hazte cómplice, sólo desde la imaginación podemos reinventarnos.

http://www.libreriacomplices.blogspot.com/

http://libreriacomplices.blogspot.com/2009/05/premio-blog-complice-2009.html

Reloj que marcas las horas o la polémica del reloj ecológico

A una marca de relojes se le ha ocurrido que el derecho a la propiedad de un determinado reloj, se supone que ecológico, debería ser considerado un nuevo derecho humano de los que incluye la Declaración Universal de Derechos Humanos. Para muestra un reloj: http://www.soitu.es/soitu/2009/03/20/ilovepubli/1237543024_744560.html?id=51c77a6e40534f0a305cc8a98bb60ca4&tm=1239895067
Claro, dirán agudos algunos, es lenguaje publicitario, a nadie se le ocurriría pensar que va en serio. Estamos demasiado acostumbrados a distinguir en el ámbito de la comunicación de un lado el nivel informativo, se supone serio, se supone que nos cuenta la realidad acontecida, y ese otro nivel comunicativo, formado por la publicidad y en general la ficción. El poder de manipulación de ese segundo nivel es mucho mayor que el primero, no ofrece posibilidad de ser contrastado con otros medios, es más subliminal, contribuye a la formación de modelos de representación sobre los que formamos nuestra identidad y los estereotipos que conforman el imaginario social.
Cuando una marca de relojes, invocando un manido discurso ecológico, nos dice que "tener" un reloj de semejantes características es un derecho humano básico, un reloj que vale más de 200 euros, un derecho que debería incluirse en la declaración de derechos del hombre junto el derecho a la libertad de expresión o derecho a no sufrir tortura, nos está diciendo también que una gran parte de la población de este mundo que no tiene los recursos económicos necesarios para adquirir ese artículo, carecería de un derecho humano básico, y quedaría en este sentido fuera de la Declaración Universal de Derechos del Hombre. No hay que olvidar que en algunos países como Somalia la renta per cápita se mide por cantidad de calorías que consume la población, no creo que les preocupe mucho el tiempo. Y además, estaría diciendo que el derecho a no sufrir torturas o a disponer de seguridad social es equivalente al derecho a tener un reloj ecológico. A título histórico quiero recordar en este punto, el peligro de adentrarnos en arenas movedizas, y la adapatación que la propaganda fascista hizo del discurso publicitario americano en los años veinte. Por fortuna han pasado algunos años, respiremos con alivio, y nuestro reloj ecológico nos sirve, entre otras cosas, para medir el tiempo que pasa. Me quedo con aquel otro slogan de hace unos años, de otro reloj quizá menos ecológico pero aparentemente más humano: "no es lo que tengo, es lo que soy", aunque bien pensado ser un reloj es menos humano que dejar de ser humano por no tener un reloj. Qué lio. Por cierto, a todo esto, Eleanor Roosevelt mira con atención la enorme hoja de la Declaración Universal de Derechos del Hombre, como si buscara algo. Pongo en marcha mi cronómetro:
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Podéis disparar vuestros comentarios. ¿Qúe pensáis de todo esto?

Este sábado, Lucy, Mina, Casilda y yo, tuvimos una de esas experiencias fílmicas que gusta disfrutar en compañía de buenas amigas. La visión de The Reader nos estremeció hasta tal punto, que varias horas después no podíamos olvidar a Hanna Schmitz. Es una de esas historias que sólo un director como Stephen Daldry ( director de otra de mis pelis favoritas Las horas), podía realizar con la suficiente contención y dominio del tiempo narrativo, para tenernos dos horas con los ojos completamente pegados a la pantalla del cine. Lucy y Casilda llevaban una cierta ventaja: habían leído el libro, y conocían algo del secreto de Hannah, un personaje capaz de consagrar la carrera cinematográfica de una actriz y un ejercicio interpretativo magistral de Kate Winslet, ojalá se lleve el oscar a la mejor interpretación, se lo merece. La película imprescindible.

Jóhanna Sigurdardóttir: primera ministra lesbiana

Tras la dimisión de Geir Haarde, Jóhanna Sigurdardóttir se perfila como la sucesora del primer ministro al frente del gobierno provisional de Islandia. Las encuestas califican a la hasta ahora ministra de asuntos sociales, como la política mejor valorada. Tiene 66 años y se declara abierta y públicamente lesbiana, asume las riendas de un país en bancarrota, una isla perdida en el mapa, ejemplo y estandarte, hasta ahora, de una política liberal en estado puro. Después de la quiebra de las princiaples entidades financieras del país, del hudimiento del sistema de pensiones, que no tenía carácter público, sino privado, y se apoyaba en planes de pensiones, de evidente soporte financiero, la aparición del fantasma del paro hasta ahora desconocido en este país, la incertidumbre sobre la adhesión o no a la Unión Europea, esta abuelita ye-ye, valiente y decidida, puede ser una apuesta importante para dar un giro radical a la política islandesa que ha sumido al país en una dramática crisis económica de repercusiones difíciles de determinar. Su apuesta por un gobierno de izquierdas con participación de los verdes, puede ser interesante como solución provisional o quien sabe en un futuro electoral. Por cierto, ¿para cuándo tendremos una presidenta de gobierno declarada públicamente como lesbiana? ¿ cuantas generaciones deberán pasar? Apuesto por modelos de presidencia que rompan el hasta ahora esquema repetido de matrimonio institucional, de momento Obama ha trangredido el dogma de la piel, esperemos ver algún día un presidente o presidenta abrazando a su pareja gay en el acto de investidura.

Marcela y Elisa: la primera boda gay española

Aquí las tenemos, podrían ser las romeas y julietas a lo español y en plan lesbos. Se conocieron cuando estudiaban Magisterio, y parece que entre las dos maestras surgió una intensa pasión, que las llevó a una aventura existencial más que curiosa. Parece que esta amistad no gustaba demasiado a los padres de Marcela, así que decidieron envirala a Madrid, a ver si encontraba un chulazo madrileño y se olvidaba de Elisa. Pero el corazón de Marcela ya estaba tocado por Cúpido. Y como los caminos del Señor son inescrutables, quisó el destino que estas dos mujeres coincidieran una vez acabada la carrera otra vez en Galicia, en Couso la una, y en el pueblecito de al lado la otra, ya con sus destinos como maestras rurales. Y sin pensarlo dos veces se fueron a vivir juntas a Calo, que les pillaba a mitad camino.

Quizá para solucionar el problema de las habladurías, a Elisa se le ocurrió hacerse pasar por un hombre, lo mejor es que adoptó la identidad de un primo suyo muerto en un naufragio, al que nadie echaría de menos. Se inventó que pasó la infancia en Londres, y que su padre era ateo, mentira fundamental, ya que consiguió con ello que el párroco del pueblo la bautizara y con ello acceder al Registro Civil. Con su nueva identidad masculina, y gracias al primo ahogado, consiguió casarse con su amada Marcela el 8 de junio de 1901. El plan era perfecto, pero como en los mejores crímenes, siempre hay un detalle que se escapa. Tanta felicidad mosquea. Y el pueblo descubrió que en realidad Elisa no era hombre sino mujer, y fue sometida a un examen médico. Pero Elisa, mujer culta e instruida, defendió tras la aparente sopresa de su ausencia de genitales masculinos, que, en realidad, no era hombre ni mujer sino hermafrodita, lo que parece que no coló demasiado, pues fueron excomulagdas y condenadas, pero, al menos, demuestra que es importante tener un plan B. Elisa y Marcela, quiza aprovechando ese momento de desconcierto que vivía el pueblo, y especialmente el párroco, consigieron huir a Portugal, y de ahí a América. Pero como quiera que fuere, quizá porque el amor lo puede todo, Marcela había quedado en cinta, Elisa debió meterse tanto en el papel de hombre que Marcela acabó con un bombo, es lo que tienen los roles, se empieza jugando y... Formada la familia por un niño y dos mujeres, Elisa, que debía ser el cerebro de la pareja, ideó un plan para conseguir que los tres pudieran vivir en un hogar, se casó con un argentino mucho mayor que ella, para tener una casa donde pudieran vivir los tres. Pero claro al argentino aquello no le terminaba de cuadrar mucho y ante la negativa de Elisa de consumar el matrimonio, la denuncio y aquí se pierde la pista de estas dos mujeres. Esta historia real se cuenta en el libro "Elisa e Marcela - Alén dos homes" ("Elisa y Marcela - Más allá de los hombres") , de Narciso De Gabriel. ¿Alucinante, no?

Esta Tierra es Mía

Charles Laughton, interpreta en la película de Jean Renoir "Esta tierra es mía" a un maestro apocado, cobarde, que a sus 40 y muchos años aún vive con su madre, durante los años de la ocupación nazi de Francia durante la II Guerra Mundial. Tras ser acusado de un asesinato que no ha cometido, es declarado inocente por un jurado popular, y tras experimentar una especial crisis personal que le llevará a replantear su sistema de valores y cuestionar los de la sociedad "colaboracionista" en la que vive, realiza un magistral alegato en defensa propia, que se convierte en, lo que él llama, una defensa basada en la verdad. No existe legítima defensa que pueda justificar nunca una acción como la que el pueblo palestino está sufriendo, y por ello, y porque las imágenes que nos llegan http://www.flickr.com/photos/anwarhit/ relatan y dan fe de una de las injusticias más sangrientas y salvajes que se han cometido en los últimos años, recordando a aquel magistral profesor y a Maureen O´Hara, daremos una primera lección sobre la Declaración Universal de Derechos Humanos, recomendando en primer lugar su lectura:

http://cabiriafernandez.googlepages.com/DECLARACIONUNIVERSALDEDERECHOSHUMAN.docx